Als Jay Shetty in London Wirtschaftsstudent war, überredete ihn ein Freund, an einem Vortrag eines indischen Mönchs namens Gauranga Das teilzunehmen.
Shetty wollte nicht wirklich gehen.
Er hatte unzähligen CEOs und Prominenten zugehört, die über ihre Erfolge sprachen – wie könnte ein Mönch da vergleichbar sein?
Aber nachdem sie Gauranga Das gehört hatte, erkannte Shetty, dass all diesen unglaublich erfolgreichen Menschen etwas fehlte, das der Mönch hatte: Glück.
„Mein ganzes Leben lang war ich von Menschen fasziniert, die aus dem Nichts etwas geworden waren – Geschichten vom Tellerwäscher zum Millionär“, sagt Shetty.
Zum ersten Mal lernte er von jemandem, der den gegenteiligen Ansatz gewählt hatte, aber „glücklicher schien als jeder andere, den [Shetty] je getroffen hatte“.
In der heutigen Welt ist Glück unglaublich schwer fassbar.
Wir werden mit Ideen bombardiert, was wir sein sollten, was dazu führt, dass wir uns auf externe Ziele wie Reichtum oder Attraktivität konzentrieren.
Dies lässt uns „… immer mehr nach einem Kreislauf suchen, der zu Frustration, Desillusionierung, Unzufriedenheit, Unglück und Erschöpfung führt“, sagt Shetty.
Wie können wir innerlich Glück finden in einer Welt, die uns auffordert, es äußerlich zu verfolgen?
Nach seiner ersten Interaktion mit einem Mönch war Shetty der Meinung, dass Mönche den Schlüssel zu einem sinnvolleren Leben bieten könnten.
Er trat einem Ashram in Mumbai bei, um mehr zu erfahren.
Wissenschaftliche Studien, die Mönche in den letzten Jahrzehnten begleiteten, bestätigen Shettys anfängliche Instinkte bezüglich ihres Glücks.
Glück sowie Aufmerksamkeit, Gedächtnis und Lernen werden mit Gammawellen, einer Art Gehirnwelle, in Verbindung gebracht.
Forscher nannten einen buddhistischen Mönch „den glücklichsten Mann der Welt“, nachdem seine Gehirnscans die höchsten jemals gemessenen Gammawellenwerte ergaben.
Durch seine eigene Ausbildung lernte Shetty, die Einsamkeit zu akzeptieren, Kritik zu vermeiden und Schmerzen und Ängste zu überwinden, um ein sinnvolleres Leben zu führen.
Shetty ist jetzt ein Mönch im Ruhestand und schrieb Think Like a Monk, um zu demonstrieren, dass eine Mönchsmentalität etwas ist, das jeder annehmen kann.
Aber was genau ist eine Mönchsmentalität?
Um es zu erklären, stellt Shetty es dem alten buddhistischen Konzept des Affengeistes (Monkey Mind) gegenüber.
Ein Affenverstand wechselt von „Gedanke zu Gedanke, Herausforderung zu Herausforderung“ und löst daher nie wirkliche Probleme.
Die Denkweise der Mönche konzentriert sich hingegen auf echte Werte.
Diese Denkweise kann uns helfen, zu klären, worauf es ankommt, und einen Weg in Richtung Erfüllung zu wählen.
In den kommenden Kapiteln werden Sie konkrete Schritte entdecken, die Sie befolgen müssen, um eine Mönchsmentalität anzunehmen.
Der erste Schritt besteht darin, zu untersuchen, welche äußeren Einflüsse wir derzeit kontrollieren – das werden wir als nächstes untersuchen.
KAPITEL 2
Identität
Während er im Kloster war, ließ Shettys Lehrer ihn einmal an einen schmutzigen, staubigen Spiegel herantreten und beschreiben, was er sehen konnte.
„Durch die dicke Staubschicht kann ich nicht einmal mein Spiegelbild sehen“, sagte Shetty dem älteren Mönch.
Der Seniorenmönch erklärte, dass unsere Identität wie ein Spiegel ist: Auf den ersten Blick ist es schwierig, hinter dem Staub zu erkennen, wer wir wirklich sind.
Der Staub bezieht sich auf all die äußeren Dinge, die wir unsere Identität beeinflussen lassen, wie zum Beispiel Glaubenssätze, die wir aufgenommen haben und denen wir nicht unbedingt zustimmen.
Shetty definiert Werte als „die Prinzipien, die für uns am wichtigsten sind und von denen wir glauben, dass sie uns leiten sollten: wer wir sein wollen, wie wir uns selbst und andere behandeln.“
Dazu können Konzepte wie „Freiheit, Gleichheit, Mitgefühl und Ehrlichkeit“ gehören.
Sie können aber auch Dinge beinhalten, die uns nicht helfen, ein erfülltes Leben zu führen, wie Reichtum und Prestige.
Unser Geist kann durch eine Vielzahl von Dingen beeinflusst werden, wie zum Beispiel wo wir aufgewachsen sind, wie wir aufgewachsen sind oder sogar welche Art von Fernsehen wir gesehen haben.
Wenn wir jahrelang schöne Menschen im Fernsehen sehen, haben wir vielleicht gelernt, dass es wichtig ist, attraktiv zu sein. Aber das bedeutet nicht, dass wir nach diesem Wert leben müssen.
Shetty zum Beispiel war sehr vorsichtig, Mönch zu werden.
Er dachte, er sollte etwas Praktisches machen, zum Beispiel ins Geschäft einsteigen.
Schließlich erkannte er, dass diese Sorge auf äußeren Druck und Ängste vor dem, was seine Freunde und Familie denken könnten, und nicht auf ihn selbst zurückzuführen war.
So argumentiert Shetty: „Der einzige Weg, ein sinnvolles Leben aufzubauen, besteht darin, diesen Lärm herauszufiltern und nach innen zu schauen.“
Wir müssen die Werte, an die wir tatsächlich glauben, von denen unterscheiden, die wir unwissentlich aus unserer Umgebung aufgenommen haben.
Shetty bietet eine Übung an, um sich Ihre aktuellen Werte anzusehen, zu überlegen, woher Sie sie haben, und zu entscheiden, ob sie Ihnen tatsächlich dienen.
Denken Sie zu Beginn der Übung daran zurück, wie Sie Ihre Zeit mit Ihren Eltern verbracht haben.
Fragen Sie sich: „Was haben sie mir gesagt, war das das Wichtigste und passte es zu dem, was ihnen am wichtigsten war?“
Denken Sie an Ihre Gespräche mit Freunden oder die Art von Filmen, die Sie sich ansehen – spiegeln sie Ihre wahren Werte wider oder drehen sie sich um oberflächlichen Klatsch und Kritik?
Listen Sie nun alle Ihre Werte auf und schildern Sie, woher sie Ihrer Meinung nach stammen.
Entscheiden Sie anschließend, welche dieser Aussagen wirklich zu Ihnen passen.
Indem Sie sorgfältig entscheiden, was Ihnen wirklich wichtig ist, können Sie einen Teil dieses Staubs entfernen.
“Wenn wir die Meinungen, Erwartungen und Verpflichtungen der Welt um uns herum ausblenden, beginnen wir, uns selbst zu hören.“ – Jay Shetty
KAPITEL 3
Negativität
Shetty beschreibt eine Klasse, die er im Kloster besuchte, die von Gauranga Das unterrichtet wurde, mit dem Titel
„Krebse des Geistes: Vergleichen, sich beschweren, kritisieren“.
In diesem Kurs diskutierten Shetty und die Mönche über „negative Denkgewohnheiten“ wie Klatsch.
Sie mussten über jede Kritik, die sie dachten oder über eine abfällige Sprache, eine Liste führen.
Dann mussten sie zehn gute Dinge über die Person sagen.
Während dieser Zeit erkannte Shetty auch, dass Negativität eine Rückkopplungsschleife hat: Wenn Sie negativ über andere sprechen, beginnen Sie, negativ über sich selbst zu denken.
Wenn Sie zum Beispiel denken, dass Ihr Freund dumm sei, könnten Sie anfangen, dasselbe über sich selbst zu sagen.
Wenn Sie stattdessen positiv über andere sprechen, werden sie anfangen, positiver über sich selbst zu denken.
Diese Denkmuster können auch unser Verhalten beeinflussen.
Dies wird durch ein Stanford-Experiment veranschaulicht, bei dem die Auswirkungen negativer Gedanken getestet wurden.
In diesem Experiment wurden den Versuchspersonen zwei unterschiedliche Aufgaben gestellt: entweder über eine Zeit zu schreiben, in der sie sich gelangweilt hatten, oder über eine Zeit, in der ihnen Unrecht getan wurde.
Anschließend wurden die Teilnehmer gebeten, den Forschern bei einer einfachen Aufgabe zu helfen. Diejenigen, die geschrieben hatten, dass ihnen Unrecht zugefügt wurde, hatten eine um 26 % geringere Wahrscheinlichkeit, zu helfen.
In einer ähnlichen Studie ließen Teilnehmer, die dachten, dass ihnen Unrecht zugefügt wurde, eher Müll zurück oder nahmen die Stifte anderer Teilnehmer mit.
Dies deutet darauf hin, dass negative Gedanken unser Verhalten auf eine Weise beeinflussen können, die wir nicht sofort erkennen.
Shetty bietet eine Technik an, um negative Gedankenmuster neu zu formulieren, die „Spot, Stop, Swap“ genannt wird.
Der erste Schritt, SPOT, erfordert, dass Sie Ihre negativen Gedanken bemerken.
Vielleicht ertappen Sie sich dabei, wie Sie an einen Freund denken, den Sie besonders faul finden – halten Sie inne und bemerke Sie es.
Sobald Sie es entdeckt haben, nehmen Sie sich einen Moment Zeit, um zu STOPPEN und es zu verarbeiten.
Fragen Sie sich: „Was ist das für ein Gedanke? Wo ist es hergekommen?“
Nachdem Sie die Gedanken verarbeitet haben, können Sie die Kritik gegen einen positiven Gedanken austauschen.
“Mein Freund macht vielleicht etwas durch, was seine Faulheit verursacht“, zum Beispiel.
Diese Technik soll nicht vorschlagen, dass Sie niemals einen negativen Gedanken äußern sollten – das wäre unmöglich.
Versuchen Sie stattdessen, spezifisch zu sein. Sagen Sie nicht nur, dass Sie verärgert sind – sondern warum Sie verärgert sind.
Welches Wort kann spezifischer sein als aufgebracht?
Spezifische Aussagen zu Negativität können Ihre Reaktion beeinflussen: Sind Sie sauer auf Ihren Freund oder sind Sie enttäuscht? Wenn ja, hilft vielleicht ein Gespräch.
Schließlich, wenn Sie mehr Zeit brauchen, um über diese Negativität nachzudenken, ziehen Sie in Betracht, dies durch ein Tagebuch zu tun.
Studien zeigen, dass das Tagebuchschreiben über eine negative Erfahrung uns helfen kann, sowohl körperlich als auch geistig zu wachsen und zu heilen.
Um noch einen Schritt weiter zu gehen, versuchen Sie, eine Liste zu führen, wie oft Sie sich in einer Woche beschweren, vergleichen oder kritisieren, und versuchen Sie, sie auf Null zu bringen.
Diese Liste kann Ihnen einen weiteren Einblick in den Ursprung dieser Beschwerden geben – vielleicht beschweren Sie sich über die Faulheit Ihres Freundes, weil es Ihre eigene Unsicherheit ist.
Diese Übungen können uns helfen, die Negativität in unserem Leben zu verringern und uns ermutigen, mit mehr Empathie an uns selbst und andere zu denken.
KAPITEL 4
Furcht
Im Kloster nahm Shetty einmal an einer Trainingsübung teil, bei der er und die anderen Novizen gebeten wurden, sich etwas vorzustellen, wovor sie Angst hatten.
Shettys Ausbilder forderten sie auf, keine trivialen Dinge wie die Angst vor dem Schwimmen auszuwählen. Stattdessen forderte er sie auf, eine Schicht tiefer zu gehen.
Der Ausbilder zwang sie, sich diese Angst mit allen Sinnen so tief wie möglich in ihrem Körper vorzustellen.
Zu Beginn der Übung war Shetty sich nicht sicher, ob er vor etwas Ernstem Angst hatte.
Schließlich erinnerte er sich an eine ständige Angst, die er während seiner Kindheit hatte, Prüfungen nicht zu bestehen.
Shetty versuchte, tiefer einzudringen. Warum hatte er einmal Angst, Prüfungen nicht zu bestehen?
Er merkte, dass er Angst hatte, weil er seine Eltern nicht enttäuschen wollte.
Shetty fragte sich weiter: „Wovor habe ich wirklich Angst?“ Schließlich erkannte er seine wahre Angst: Er konnte seine Eltern nicht glücklich machen.
Das war ein „Aha-Moment“, erklärt Shetty.
Bald erkannte er, dass viele seiner Handlungen von dem geleitet wurden, was andere Leute über ihn dachten.
Jetzt, da Shetty sich seiner Angst bewusst ist, kann er diese Informationen nutzen, um bessere Entscheidungen für sich selbst zu treffen.
Er kann vor einer Entscheidung innehalten und sich fragen: „Wird diese Entscheidung davon beeinflusst, wie andere mich wahrnehmen?“
Indem Shetty seine Angst anerkennt, kann er bewusstere Entscheidungen treffen und ein sinnvolleres Leben führen.
Die meisten von uns vermeiden es, über ihre Ängste nachzudenken, aber um zu wachsen, müssen wir uns mit ihnen vertraut machen.
„Wenn wir lernen, zu erkennen, was uns Angst über uns selbst lehren kann und was wir schätzen, können wir sie als Werkzeug nutzen, um mehr Sinn, Zweck und Erfüllung in unserem Leben zu erlangen.“ – Jay Shetty
Um sich mit Ihrer Angst vertraut zu machen, müssen Sie Situationen erkennen, in denen sie immer wieder auftritt.
Denken Sie an dieses Gefühl der Angst und fragen Sie es freundlich: „Wann spüre ich dich?”
Vielleicht kommt Ihre Angst zum Vorschein, wenn Sie etwas tun, wie zum Beispiel eine Präsentation bei der Arbeit.
Vielleicht entsteht es, wenn Sie etwas nicht tun, zum Beispiel, wenn Sie Verabredungen vermeiden, weil Sie Ablehnung befürchten.
Nachdem Sie Ihre Angst erkannt und sich mit ihrem Ursprung vertraut gemacht haben, können Sie sich von ihr lösen.
Shetty argumentiert, dass sich all unsere Ängste im Kern um Anhaftungen drehen – wir kämpfen darum, die Dinge loszulassen, die wir nicht kontrollieren können.
Zu erkennen, dass Sie nicht alles kontrollieren können, kann Ihnen helfen, Ihre Angst als etwas Externes einzuordnen.
Tatsächlich ermutigt Shetty uns, Angst als etwas Äußerliches zu bezeichnen.
Du könntest zum Beispiel sagen, dass du Angst spürst, nicht dass du Angst hast.
Wenn wir erkennen, dass unsere Ängste außerhalb von uns liegen und wir uns von ihnen lösen können, können wir unabhängige, bewusste Entscheidungen treffen.
KAPITEL 5
Routine
Was haben Sie heute Morgen als erstes gemacht?
Wahrscheinlich haben Sie auf Ihr Telefon geschaut.
Fast ein Viertel von uns greift innerhalb einer Minute nach dem Aufwachen zu unserem Telefon, und über die Hälfte von uns checkt unsere Nachrichten innerhalb von zehn Minuten, berichtet Shetty.
Gewohnheiten wie diese können sich auf eine uns nicht bewusste Weise negativ auf uns auswirken: Frühmorgens auf Ihr Telefon zu schauen, kann Ihren Geist mit stressigen Informationen überfluten.
Wie können wir unsere Routinen überarbeiten, um unsere Ziele zu erreichen, unser Glück zu steigern und unseren Stress zu reduzieren?
Im Kloster musste Shetty jeden Morgen um 4:00 Uhr aufstehen, um zu beten.
Er würde mit niemandem sprechen und stattdessen den Vögeln zuhören und seinen Tag ruhig beginnen.
Auch wenn Sie vielleicht nicht so weit gehen, wie Mönche es tun, gibt es einige Richtlinien, die Sie befolgen können, um Ihre Morgen- und Abendroutine zu verbessern.
Shettys erster Vorschlag ist, früher aufzustehen. Wie denken vielleicht: „Ich bin kein Morgenmensch, ich kann nicht früher aufwachen.“
Aber es ist wichtig, den Tag mit dem richtigen Fuß zu beginnen. „Die Energie und Stimmung des Morgens trägt den ganzen Tag“, sagt Shetty.
Um dich einem früheren Aufwachen näher zu bringen, schlägt Shetty vor, zuerst zu versuchen, 15 Minuten früher aufzuwachen.
Wachen Sie dann nach einer Woche weitere 15 Minuten früher auf. Innerhalb von zwei Wochen haben Sie 30 Minuten mehr am Tag, um sich um sich selbst zu kümmern.
Nun, da Sie etwas mehr Zeit haben, wie können Sie diese nutzen? Shetty bietet ein nützliches Akronym für Aktivitäten, bei denen Sie nicht auf Ihr Telefon schauen.
Diese Aktivitäten helfen Ihnen, Ihren Tag entspannter, achtsamer und positiver zu beginnen.
Wenn Sie immer noch nicht davon überzeugt sind, dass ein frühes Aufstehen für Sie machbar ist, hat dies möglicherweise mit Ihrer aktuellen Nachtroutine zu tun.
Vielleicht ist es nach einem langen Tag das Letzte, was Sie tun möchten, um früh aufzustehen – Sie möchten nur Netflix einschalten und bis Mitternacht einschlafen.
Aber Gewohnheiten wie diese können dazu führen, dass wir wichtige erholsame Schlafzeiten verschwenden.
Der Mensch ist zum Beispiel auf ein wichtiges Hormon namens Human Growth Hormon (HGH) angewiesen, von dem 75 % im Schlaf ausgeschüttet werden.
HGH hilft uns, neue Zellen zu wachsen und zu reparieren, fördert unseren Stoffwechsel und kann unsere Lebensdauer verlängern.
Der größte Teil von HGH wird ab 22 Uhr freigesetzt. bis Mitternacht, wenn Sie also während dieser Stunden wach sind, verpassen Sie den größten Ausbruch dieses Hormons.
Darüber hinaus wird, ähnlich wie bei der Morgenroutine, das, was Sie nachts tun, den Ton für Ihren nächsten Tag angeben.
Daher schlägt Shetty vor, vor dem Schlafengehen die ersten Dinge aufzuschreiben, die Sie morgens erreichen möchten, wie zum Beispiel meditieren und dann Ihr Bett machen.
Indem Sie sich vorher entscheiden, was Sie mit Ihrem Morgen machen möchten, sparen Sie sich die Zeit, um am nächsten Tag triviale Entscheidungen zu treffen.
KAPITEL 6
Der Verstand
Wann haben Sie das letzte Mal mit sich selbst gesprochen?
Vielleicht hatten Sie ein Ziel vor Augen, das Sie verfehlt haben, und konnten nicht aufhören zu denken: “Ich bin nicht gut genug“ oder „Natürlich habe ich versagt“.
Wenn wir in diese negativen Denkmuster über uns selbst verfallen, können sie schwer zu kontrollieren sein.
Wie können wir dazu beitragen, unsere Gedanken über uns selbst zu kontrollieren und positiver zu leben?
Ein älterer Mönch des Klosters erzählte Shetty einmal eine traditionelle Cherokee-Geschichte, um diesen ständigen Kampf zu demonstrieren.
In der Geschichte erklärt ein Ältester seinem Enkel, dass in jedem von uns zwei Wölfe sind.
Einer steht für „Wut, Neid, Gier, Angst, Lügen, Unsicherheit und Ego“.
Der andere steht für „Frieden, Liebe, Mitgefühl, Freundlichkeit, Demut und Positivität“.
Der Älteste erklärt, dass der Wolf, den Sie füttern, den Kampf gewinnen wird.
Welcher Wolf gefüttert wird, hängt davon ab, was wir mit unserer Zeit machen: mit wem wir abhängen, was wir lesen und worauf wir uns konzentrieren.
Um sicherzustellen, dass wir den richtigen Wolf füttern und ein positiveres Leben führen, müssen wir unser derzeitiges Verständnis des Geistes ändern.
Um unseren Verstand zu verstehen, sollten wir zuerst anerkennen, dass unser Verstand Dinge denkt, die wir nicht kontrollieren können.
Dieser ständige Kampf ist völlig normal und wir sollten versuchen, ihn als äußerlich zu betrachten.
Eine einfache Möglichkeit, Ihren Geist als äußerlich zu betrachten, ist Meditation. Meditation wird Ihnen Raum geben, deine Gedanken ohne Wertung wahrzunehmen.
Während Sie meditieren, ist es wichtig zu beachten, dass Sie nicht versuchen, Ihren Geist zum Schweigen zu bringen.
Ihr Ziel ist es, Ihren Geist zu beobachten, damit Sie besser verstehen, was negative Gedanken oder Verhaltensweisen auslösen können.
Eine weitere hilfreiche Übung, um diese auslösenden Gedanken zu lokalisieren, heißt „Wach das Unterbewusstsein auf“.
Schreiben Sie für diese Übung regelmäßig einige Ihrer Gedanken auf.
Shetty nennt diese „Rauschen“.
Listen Sie keine Probleme auf, sondern eher negative, selbstzerstörerische Gedanken wie „Du wirst nie Liebe finden“ oder „Du bist nicht gut genug“.
Sobald Sie sich dieser negativen Gedanken bewusst sind, bietet Shetty eine einfache Taktik an, um sie anzugehen – sprechen Sie mit diesen negativen Gedanken.
Wenn Ihr Verstand sagt: „Ich kann das nicht“, sagen Sie laut „Ja, ich kann“.
Versuchen Sie, das Positive zu vokalisieren.
Wenn Sie sich zum Beispiel selbst runter machen, weil Sie einen Trainingstag ausgelassen haben, sagen Sie laut, dass Sie stolz auf die sechs Trainingstage sind.
Shetty sagt, dass Sie nicht nur das Wachstum hervorheben, sondern auch versuchen sollten, Ihre unerwünschten Gedanken in eine positivere Richtung zu lenken.